الثقافة والمجتمع

ابراهيم الغرايبة سافر رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا العام 1826، وعاد بمشروع إسلامي نهضوي تنويري يستوعب التقدّم الناجز في الغرب، وسافر بعده سيد قطب بـ(100) عام، فعاد بمشروع إسلامي احتجاجي معادٍّ للغرب.اليوم تمثل عملية تدمير مركز التجارة العالمي في 11 أيلول (سبتمبر) 2001 لحظة صدمة كبرى لم تتوقف متوالياتها بعد، ولا يمكن تجاوز تلك الحادثة برغم كثرة الحديث عنها وملله أيضاً،…

كانت عمان أكثر جمالاً وأصالة، وكانت تحتفظ بهوية عمرانية مميزة، حيث ما زالت أبنيتها القديمة في البلد وفي الجبال المحيطة والقريبة من وسط عمان، تعبر عن هذا اللون والهوية الحضارية، من حيث الطراز المعماري ونوع الحجر، والساحات والأفنية الداخلية، وشكل الأبواب والشبابيك المعقودة، والمداخل، والأدراج والأشجار والورود والمحال التجارية، والمقاهي.

العالم يتغير ويتطور بشكل سريع علميا وتكنولوجيا، والذكاء الإصطناعي وانترنت الأشياء بدأ يسيطر على عالمنا شيئا فشيئا فلا يعقل أن الحكومات والمؤسسات والأحزاب تعمل بذات الأدوات القديمة

أسرار-الطريق-الصوفيتنزيل

في نقاش معمّق، قدّمت الصحافية الأردنية رانيا الجعبري، في منتدى معهد السياسة والمجتمع في عمّان، قراءة في كتاب المفكر والفيلسوف الروسي، ألكسندر دوغين “أسس الجيوبوليتيكا: مستقبل روسيا الجيوبوليتكي” (بحضور نخبة من الأكاديميين والسياسيين والباحثين المتدربين في المعهد)، مع الإشارة إلى دور دوغين في صياغة أيديولوجيا الدولة الروسية في ما بعد الشيوعية، أو النظرية الأوراسية المحافظة أو النظرية السياسية الرابعة، وجميعاً…

الديمقراطية الإجتماعية تنظر إلى الحرية والعدالة كفكرتين متكاملتين مترابطتين، وأي خلل في إحداهما يؤدي إلى خلل في الأخرى.

في كتابه الجديد "عامان من العزلة.. مآلات الجائحة"، والذي صدر قبل أيام (معهد السياسة والمجتمع، عمّان، 2021)، يقدّم لنا مدير مركز الحسين للسرطان، الطبيب والأديب، عاصم منصور، مقاربةً مهمة تتجاوز الرصد والتحليل الطبي والعلمي لتطور جائحة كورونا، عالمياً، مع تسليط الضوء على المشهد الأردني، بل يتجاوز ذلك إلى مناقشة الأبعاد المجتمعية والثقافية والاقتصادية، وحتى السياسية، التي نجمت عن تأثير هذه…

الفجوة الجيلية فى عالمنا العربى تتسع بأضطراد ، فى ظل الأنفجار السكانى المفرط لاسيما فى دول العسر حول الحواضر التاريخية الكبرى، فى مصر ولبنان والعراق وسوريا ...إلخ.

ساهمت سياسة اللا سياسة وموت السياسة التى اعتمدت على القمع المادى والإيديولوجى والرمزى في إحداث حالة من الانكار للواقع الموضوعى المتعدد فى تكوين غالبُ المجتمعات العربية الانقسامية. ويبدو أن الإفراط فى استخدام القوة والقدرة على مواجهة الاضطرابات الداخلية، أو بعض المعارضات الضعيفة أدت إلى نسيان أن إدارة التعدد

بصراحة أود أن تشاركوننى حيرتى الفكرية، حول موضوع حرية الضمير الإسلام، الموضوع قديم من حيث تناوله فى الخطابات اللاهوتية (الفقهية) الإسلامية، وفى تاريخ علم الكلام - الفلسفة الإسلامية- تراث من الكتابات اللاهوتية dogmatiques لبعض المذاهب الإسلامية