الإسلام السياسي

"طالبان" تعمل جاهدة على تقديم رسائل "طمأنة" للغرب، تؤكّد فيها أنّ تجربتها المقبلة في الحكم لن تكون شبيهة بالتجربة السابقة (1996 - 2001)،

قدّمت كل من الأكاديمية والناشطة التونسية، آمال القرامي، والقيادية الأردنية في جبهة العمل الإسلامي والنائب السابق، ديمة طهبوب، ورقتين مهمتين تشرّحان التجربتين، التونسية والأردنية، الإسلاميتين في تطورات الموقف تجاه قضايا المرأة

لا تقل أهمية الدرس التونسي عن الدروس الأخرى في الربيع العربي، وربما قيمته الأكثر أهمية أنّه يخرجنا، باحثين ومثقفين وسياسيين، من مساحة الاسترخاء والاطمئنان لفكرة الاستثناء التونسي وتمايز الإسلام السياسي هناك لطرح أسئلة وإشكاليات أكثر عمقاً تتجاوز الإسلاميين إلى مناقشة المرحلة بأسرها.

هل ما يحدث في تونس الآن هو صراع سياسي يهدف إلى الحفاظ على الدولة من الإخفاق والفوضى، أم أنه صراع سياسي من أجل السلطة السياسية وتصفية الخصومات

السلفية "مدرسة دينية" في الأساس، تستند إلى منظومةٍ صلبة تقوم على حماية الهوية السنيّة، في بعدها التاريخي (امتداد أهل الحديث)، وصولاً إلى الواقع المعاصر

يناقش هذا المقال الأوراق الثلاث التي قُدمت في الجلسة الثانية (الأول من يوليو ٢٠٢١) من مؤتمر: “بعد عشرة أعوام من الربيع العربي: إلى أين وصل قطار الإسلاميين في السياسة العربية؟” الذي عقده معهد السياسة والمجتمع بالأردن بالتعاون مع مؤسسة فريدريش البرت الألمانية، والتي عالجت حالة الإسلاميين في كلٍّ من لبنان وسوريا والأردن، ناظرةً إليهم من خلال وضعية المعارضة السياسية،

لم تنتظر حركة طالبان اكتمال عملية انسحاب جميع الجنود الأمريكيين الموجودين في أفغانستان بحلول 11 سبتمبر/أيلول المقبل حسب الجدول الزمني الذي أعلن عنه الرئيس الأمريكي جو بايدن، بل بادرت بالتحرك.ففي ذروة الانشغال الأمريكي بعملية الإجلاء إلى جانب انسحاب القوات العسكرية التابعة لمنظمة الحلف الأطلسي (الناتو)، كثفت طالبان هجماتها وواصلت تقدمها على الأرض للاستيلاء على مناطق جديدة. وأصبحت قوات الحكومة الأفغانية…

في الجلسة الثانية من مؤتمر “الإسلاميون بعد عشرة أعوام من الربيع العربي” (يعقده معهد السياسة والمجتمع في عمّان بالتعاون مع مؤسسة “فريدريش إيبرت”) طغت أسئلة جديدة مغايرة لأوضاع الإسلاميين وأزمة السلطة (موضوع الجلسة الأولى)، إذ تناول الباحثون الحالات السورية واللبنانية والأردنية ضمن محور “الإسلاميون في مربّع المعارضة والحروب الداخلية”. كان واضحاً من الحالات الثلاث أنّ هنالك أدواراً أكبر لعوامل مختلفة…

في السجن -عندما كان متاحا- كنت أقدم برنامجا على نظارة الزنزانة الانفرادية بعنوان “تخاريف”، أحاول أن أطرح فيه بعض الأفكار الجديدة التي تهز القناعات المستقرة عند قطاع من المسجونين الذين تنوعوا من محبس لآخر. وفي إحدى المرات تحدثت عن إعادة تفكير الحركات والأحزاب الإسلامية في السياسة من خلال خبرة الربيع العربي، ومما قلته وقتها أن هناك محددات خمسة لإعادة التفكير؛…

على الرغم من أنّ التجربتين التونسية والمغربية الإسلاميتين تبدوان ناجحتين، مقارنةً بحالة الإسلام السياسي في المشرق العربي، إلاّ أنّ الأمر لا يبدو بهذا التبسيط، في مناقشة الحيثيات والتطورات، كما بدا خلال الجلسة الأولى من مؤتمر "الإسلام السياسي بعد عقد من الربيع العربي"، الذي ينظمه معهد السياسة والمجتمع في عمّان، بمشاركة مع مؤسسة فريدريش أيبرت الألمانية، وبحضور نخبة مميزة من الباحثين…